“养老政策暖心头，居家照料解忧愁……”2026年1月23日，青岛胶州市铺集镇铺上社区的广场上，一出茂腔小戏《养老变奏曲》正唱到动情处。
台上演员是熟识的邻里，台词是地道的方言，讲的正是村里养老的新变化。台下坐满了乡亲，掌声笑声不断，政策与道理，就这样随着乡音乡韵，“声”入了人心。
这正是当下齐鲁大地上，万千小戏小剧演出的寻常一幕。
《养老变奏曲》 图片来源：“文明胶州”微信公众号
一
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
当物质生活日益丰裕，社会对精神文化的需求便如春草般萌发——群众希望看到反映真实生活、传递时代强音、滋养心灵家园的文艺作品。山东的诸多小戏小剧，正是这样一种“接地气、聚人气、扬正气”的文艺形式。它从火热的生活中来，又回到火热的生活中去，成为移风易俗、浸润乡风最灵动的一股活水。
它“小”在体量，却“大”在格局。从柳琴戏到渔鼓戏，从山东梆子到两夹弦，作品内容无不取材于真实的乡村生活：或描绘移风易俗的新风尚，或讲述邻里互助的暖故事，或展现乡村振兴的新图景。它们像一面面镜子，既映照出齐鲁大地的乡土文化底色，又折射出文明新风的璀璨光芒。
正如沂水县编排演出《樱桃崮下》，积极倡树“惠民礼葬”文明新风。又如胶州铺集镇创作的《移风易俗大家赞》，以生动剧情批判天价彩礼、大操大办等陈规陋习。这些作品用最朴素的语言讲述最深刻的故事，让观众在笑声与泪水中感悟真善美。
柳琴小戏《喜上枝头》 图片来源：“文旅临沂”微信公众号
它“短”在时长，却“长”在影响。一部十几分钟的小戏，其能量可能超乎想象。
淄博五音戏《回门》聚焦彩礼返还，演一场、火一片。在胶州铺集镇，多元拓展的阵地，截至目前累计开展小戏小剧宣讲200余场，覆盖群众超5万人次，线上播放量突破100万次。在曹县韩集镇，“群众演、群众看”的模式让乡亲们从文化旁观者变为参与者，自编自导的节目让文明新风在欢声笑语中浸润人心。
小戏小剧演出不是“走马观花”的巡演，而是“扎根泥土”的深耕——从田间地头到社区广场，从渔港码头到新春大集，哪里有群众，哪里就有小戏小剧的舞台。它们像一棵棵“树苗”，在广袤的齐鲁大地上生根发芽，最终长成郁郁葱葱的“森林”。
图片来源：“文明胶州”微信公众号
二
山东多地蓬勃开展的小戏小剧实践，绝非零散的活动，而是融入日常、形成机制的自觉探索。这份探索，体现在 “常”与“新”的有机结合上。
从“常”的维度看，小戏小剧已成为一种常态化、生活化的存在。
时间上，它贯穿全年，融入节庆。无论是腊月里莱芜区“糖瓜贺岁过小年”活动中的移风易俗展演，还是正月里全省各地“黄河大集”“运河大集”上与小戏小剧的深度“混搭”，或是岚山区将理论宣讲与小戏小剧结合的“一声号子”品牌，都表明其已超越短期活动，形成持续性的文化浸润。空间上，它覆盖全域。单县在龙王庙镇启动“乡风文明”小戏小剧展演，汇集全县各乡镇的优秀团队；泰安市岱岳区夏张镇迎接省级优秀团队展演下乡；德州则推动小戏小剧进入全市范围的年货大集。主体上，它激发了全民的积极性。既有专业院团的精品输送，更有无数像铺集镇臧义好、原林春夫妇这样的本土文艺骨干，带领“邻里艺术团”等草根力量成为创作主演力的核心，汇聚起全民参与、共建共享的强大合力。
图片来源：“文明胶州”微信公众号
从“新”的维度看，小戏小剧的实践更彰显了 “精准滴灌”与“双向奔赴”的匠心。一方面，创作紧扣时代脉搏和群众关切。铺集镇的队伍深入行政村调研，采用“群众点单、团队接单、百姓评单”模式，让《养老变奏曲》聚焦宣传惠民政策，《“法”里“法”外》助力基层普法。单县的展演中，讽刺陈规陋习的《天价彩礼》等节目引发强烈共鸣。另一方面，传播拥抱新场景与新媒介。舞台可以搭在村头、集市，甚至通过“红色大喇叭”2.0版本和抖音、视频号，将精彩片段送到耳边和指尖。这种“线上+线下”的联动，让影响力呈几何级数增长。
尤为值得一提的是，多地已形成“创、演、评、馈”的良性循环。通过挖掘本地真实故事和典型人物创作剧本，在基层演出中反复接受观众检验，并根据反馈打磨提升。这种“从群众中来，到群众中去”的闭环，让小戏小剧真正长在了生活的沃土里。
单县“乡风文明”小戏小剧展演 图片来源：山东公共文化云
三
山东小戏小剧之所以能蔚然成风，做到好看、易懂、接地气，关键在于其顶层推动与基层首创的呼应，传统文化与现代生活的贯通。
在机制层面，省级“地方戏曲振兴工程”与“好戏山东”品牌的宏观引领，为小戏小剧提供了方向与底气。而在市县镇街，更为灵活的创新层出不穷。铺集镇成立了山东省首家镇级宣讲志愿者协会，系统性培养“草根名嘴”；岚山头街道培育“宣讲轻骑兵”，让百姓讲身边事；莱芜区计划广泛组织“村戏”“村晚”等活动，并将其与民俗文化、农文旅融合深度结合。这种上下贯通的支撑体系，让星星之火可以燎原。
在内容层面，成功的秘诀在于 “翻译”与“转化” 。小戏的窍门，就是把文件上的理论与政策揉进乡音里，说进百姓心坎上，这需要深扎泥土的功夫。无论是沾化渔鼓戏“村民试看不过关，绝不登大舞台”的原则，还是铺集镇从邻里纠纷化解、老兵故事中挖掘素材的做法，都说明最动人的剧本永远写在田间地头。同时，它也是古老技艺的创造性转化、创新性发展。渔鼓戏、两夹弦等一度濒危的剧种，各自通过创排《老邪上任》和《公鸡过寿》等反映当代生活的新戏，找到了自己的舞台和声量，甚至远播海外。
两夹弦《公鸡过寿》 图源：“山东省文联”微信公众号
这种上下联动、古今相续的实践模式，不仅推动了乡风文明的传承与创新，更彰显了文化自信的深厚底蕴。费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”山东的小戏小剧，正是以“各美其美”的姿态展现齐鲁文化的独特魅力，无论是胶东的茂腔、鲁北的渔鼓，还是鲁西南的两夹弦，都在新时代焕发新光彩。
“移风易俗，莫善于乐。”从黄河岸边的秧歌到胶东渔村的号子，从非遗老腔的新编到乡村振兴的故事，戏文里的家长里短、村规里的新风正气，这些从泥土里长出来的戏，靠笑声传递事理，用掌声凝聚力量。当小戏小剧进社区、进村居、进大集、进网络的脚步愈发行稳致远，更多带着烟火气、泥土味、时代感的作品不断涌现，恰似春雨润泽齐鲁大地，让文化自信的根扎得更深，让乡村振兴的劲攒得更足。
相信，随着这些探索的持续深化，小戏小剧必将为齐鲁大地注入更强劲的文化动力，让文明新风尚如春风化雨，浸润城乡沃土。
小戏，作用大着呐！
渔鼓小戏《老邪上任》 图片来源：滨州市沾化区渔鼓戏剧团
策划：王静
文案：李润杰
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